
Formulei essa tabela com cinqüenta idéias e modos de pensar da direita e da esquerda, a fim de auxiliar o leitor a definir melhor o que é esquerda e o que é direita na política. Abaixo da tabela, há algumas dicas e apontamentos sobre a tabela.
A tabela
Esquerda
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Direita
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Aspectos Políticos e Econômicos
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| 1. Coletivismo/classismo | 1. Individualismo |
| 2. Governo expansivo | 2. Governo limitado |
| 3. Alta carga tributária | 3. Baixa carga tributária |
| 4. Muita intervenção | 4. Pouca intervenção |
| 5. Radicalismo | 5. Conservadorismo |
| 6. Desigualdade perante as leis | 6. Igualdade perante as leis |
| 7. Igualdade Social | 7. Desigualdade Social |
| 8. Centralização do poder (Unitarismo) | 8. Descentralização do poder (Federalismo) |
| 9. Proibição do porte de armas | 9. Livre porte de armas |
| 10. Leis amenas contra criminosos | 10. Leis rigorosas contra criminosos |
| 11. Muito assistencialismo | 11. Pouco assistencialismo |
| 12. Presença de Salário Mínimo | 12. Ausência de Salário Mínimo |
| 13. Serviço Militar Obrigatório | 13. Serviço Militar Opcional |
| 14. Estado anti-religião tradicional e pró-secularismo e/ou sincretismo | 14. Estado Laico e conservador da cultura religiosa tradicional do lugar |
| 15. Desincentivo às multinacionais | 15. Incentivo às multinacionais |
| 16. Protecionismo | 16. Economia de livre mercado |
| 17. Mercado bem regulado | 17. Laissez-faire |
| 18. Estatização e criação de empresas estatais | 18. Privatização e incentivo à iniciativa privada |
| 19. Regimes Antiliberais | 19. Regimes Liberais |
| 20. Hostilidade à propriedade privada | 20. Proteção e valorização da propriedade privada |
| 21. Alto número de parcerias público-Privadas | 21. Baixo número de parcerias público-privadas |
| 22. Muitas empresas estatais | 22. Poucas empresas estatais |
| 23. Estado Inchado, grande, com muitas funções | 23. Estado Enxuto, mínimo, com poucas funções |
| 24. Controle da Mídia pelo Estado | 24. Liberdade de Expressão |
| 25. Incentivo aos monopólios estatais | 25. Incentivo à concorrência dentro do setor privado |
Aspectos Culturais e Filosóficos
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| 26. Crente no ser humano | 26. Descrente no ser humano |
| 27. A favor do aborto | 27. Contrária ao aborto |
| 28. Defensora da valorização de novos conceitos de família | 28. Defensora da valorização da família tradicional e natural |
| 29. Relativismo moral e/ou criação de novos tipos de moral | 29. Conservadorismo e valorização dos bons costumes |
| 30. Desvalorização e/ou militância contra a religião tradicional | 30. Tolerância às religiões e valorização da religião tradicional |
| 31. Presença de Bodes Expiatórios para os males do mundo. O mal está em alguma classe inimiga (burgueses, religiosos, opositores…). | 31. Ausência de Bodes Expiatórios para os males do mundo. O mal está no indivíduo e na espécie humana em geral, não em uma classe específica. |
| 32. A ciência pode provar qualquer coisa em qualquer área do conhecimento humano. | 32. Ciência é importante, mas não pode provar tudo. Ela deve se limitar a sua área. |
| 33. Desvalorização da tradição | 33. Valorização da tradição |
| 34. O indivíduo deve ser julgado como produto de seu meio | 34. O indivíduo deve ser julgado como responsável pelos seus atos |
| 35. Os fins podem justificar todo e qualquer meio utilizado | 35. Os fins não podem justificar os meios utilizados |
| 36. A sociedade deve ser totalmente remodelada e tornar-se um paraíso. Com as pessoas certas, isso é possível. | 36. A sociedade deve ser melhorada na medida do possível e do alcançável. No entanto, ela nunca será perfeita. |
| 37. Liberdade e ditadura não se opõem se há igualdade social entre o povo. Pode-se ser livre em um governo totalitário. | 37. Liberdade e ditadura são coisas opostas e que jamais podem ser conciliadas. Não se pode ser livre em uma ditadura. |
| 38. A cultura pode e deve se opor à conduta moral. Afinal, a moral é relativa. | 38. A cultura, por mais importante que seja, jamais deve se opor à conduta moral |
| 39. Crença em um governo “Messias” | 39. Ceticismo quanto a um governo “Messias” |
| 40. Discriminação contra quem faz parte da classe “opressora” | 40. Contra qualquer preconceito, discriminação e racismo |
| 41. Cabe ao Estado suprir todas as necessidades individuais (estatismo). O Estado deve ser como uma mãe para o povo. | 41. Não cabe a ele suprir todas as necessidades individuais. A função básica do Estado é ser o protetor da ordem social. |
| 42. Os políticos devem agir e serem encarados como pais para o povo (populismo). | 42. Os políticos devem agir e serem encarados como funcionários da população. |
| 43. Mudar é importante e o alvo de toda mudança deve ser alcançar a perfeição social. Por isso, mudar deve ser algo que se faz a todo o custo e as bases da sociedade não só podem como devem ser destruídas, a fim de que se funde uma nova ordem social. | 43. Mudar é importante, mas deve ser algo refletido e não deve destruir bases da sociedade, como a moral, a família, a hierarquia, a religião, a propriedade privada, os direitos individuais, as instituições tradicionais e etc. |
| 44. A liberdade do indivíduo deve estar subordinada àquilo que o governo julga ser bom para toda a sociedade. | 44. A liberdade do indivíduo deve ser respeitada sempre, à exceção de quando essa liberdade afeta diretamente a dos outros. |
| 45. O governo deve ser humano e solidário e me ajudar a ensinar os meus filhos a agirem dessa forma | 45. Eu devo ser humano e solidário e ensinar meus filhos a serem dessa forma |
| 46. O Estado deve estar do lado das classes oprimidas. | 46. O Estado deve estar do lado do indivíduo. |
| 47. A punição e a compensação para os que já morreram devem ser feitas aos indivíduos hoje vivos que compõem a classe. Isso porque a ênfase está na classe, de modo que compensações e penas podem ser transferidas. | 47. Não se pode punir maldades e compensar opressões cujos atores já morreram há séculos, pois a ênfase está no indivíduo e não na classe a qual ele pertence, de modo que compensações e penas são intransferíveis. |
| 48. A história do mundo se resume à luta entre classes. | 48. A história do mundo se resume à luta entre indivíduos. |
| 49. Não há problema em cultuar grandes líderes revolucionários, como Mao Tsé Tung, Stálin, Lênin, Pol Pot, Fidel Castro e Che Guevara. Mesmo que eles tenham sido responsáveis por matar muita gente e cometerem atrocidades, o fizeram em prol de um mundo melhor. | 49. Todas as pessoas são falhas e não devem ser cultuadas. Líderes do governo não são nossos pais e não são heróis da nação. São apenas funcionários do povo, que devem ser regularmente substituídos e que devem ser julgados pelos seus crimes como qualquer pessoa. |
| 50. Provérbio: “Quem não arrisca não petisca”. | 50. Provérbio: “A prudência é a maior das virtudes”. |
Dicas e Apontamentos
1) A tabela não diz respeito à esquerdistas e direitistas, mas sim à esquerda e a direita como posicionamentos políticos. Há diferença nisso? Há sim. Nem todo o direitista irá concordar com todos os pensamentos de direita e nem todo o esquerdista irá concordar com todos os pensamentos de esquerda. O que vai definir se uma pessoa, partido, ideologia ou governo é de esquerda ou direita é o quanto de idéias de cada lado do espectro é defendido. Por exemplo, se defendo 45 idéias de direita, e só 5 de esquerda, é evidente que sou de direita.
2) Embora seja composta por apenas dois pólos antagônicos, esta tabela serve perfeitamente para nos indicar se uma pessoa, partido, ideologia ou governo é de centro, centro-esquerda ou centro-direita. Afinal, pode-se ficar entre os dois pólos, não sendo nem de um, nem de outro, mas ficando mais ou menos no meio.
3) Podemos usar as seguintes regras para as definições:
- De 50 a 36 idéias de direita = o objeto estudado é de direita.
- De 35 a 29 idéias de direita = o objeto é de centro-direita.
- De 28 a 22 idéias de direita = o objeto é de centro.
- De 21 a 15 idéias de direita = o objeto é de centro-esquerda.
- De 14 a 0 idéias de direita = o objeto é de esquerda.
P.S.: A doutrina anarquista, tanto de extrema-esquerda como o de extrema direita (o chamado Anarco-Capitalismo) não se enquadram nessa tabela, que leva em conta apenas as idéias pautadas em regime que se dá no interior de um Estado. Como o anarquismo é a negação do Estado, o enquadramento aqui não é viável.
4) As regras acima não são inflexíveis, pois em alguns casos será necessário levar em conta a relevância de determinado pensamento para um pólo. Por exemplo, imagine que uma pessoa tenha 30 idéias de esquerda, sendo classificada como centro-esquerda. Mas como ela defende alguns pensamentos muito relevantes para a esquerda, como a hostilidade à propriedade privada, um governo antiliberal e o radicalismo, ela pode ser classificada como esquerdista.
5) Evidentemente a tabela não esgota o número de idéias de cada pólo. Minha intenção foi selecionar os pensamentos mais importantes de cada lado para montar um panorama geral.
Davi Caldas
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